Syed Imtiyaz Ali Taj: Amazing Legacy of Literature

Anarkali, a legendary figure in Mughal history, is beautifully depicted in the play “Anarkali” by Imtiyaz Ali Taj. The story revolves around the tragic romance between Anarkali, a courtesan, and Prince Salim, the son of Emperor Akbar. Their love story unfolds against the backdrop of the grandeur and opulence of the Mughal court, highlighting themes of love, sacrifice, and societal constraints. Anarkali’s character is often seen as a symbol of beauty and resilience, as she navigates the challenges posed by her status and the political intrigues of the royal family. The play captures the emotional depth of their relationship, ultimately leading to a poignant and heartbreaking conclusion that resonates with audiences even today.

سید امتیاز علی تاج

تعارف : سیّد امتیاز علی 13 اکتوبر 1900 کو لاہور (اس وقت برطانوی ہندوستان میں) پیدا ہوئے۔ وہ سیّد ممتاز علی کے بیٹے تھے، جنہیں “شمس العلماء” کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جو اردو ڈرامے میں ان کی شاندار خدمات کی وجہ سے تھا۔ ان کی والدہ، محمدی بیگم، نے انہیں محبت سے “میرا تاج” کا لقب دیا۔ ان کے آبا اجداد 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد دہلی سے لاہور منتقل ہوئے تھے۔

امتیاز نے جب لکھنا شروع کیا تو انہوں نے “تاج” کا نام اختیار کیا۔ اپنے طالب علمی کے دور میں، انہوں نے کئی انگریزی ڈرامے کا ترجمہ کیا اور انہیں ڈائریکٹ کیا، اور بعض اوقات خواتین کے کردار بھی ادا کیے، جب کہ اس وقت لڑکیوں کی اداکاری کی حوصلہ افزائی نہیں کی جاتی تھی۔ لاہور میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے اپنے والد کی

اشاعتی کمپنی “دار الاشاعت پنجاب” میں کام کیا.

انہوں نے بچوں کے جریدے “پھول” میں بھی تعاون کیا، جو ان کے والد نے 13 اکتوبر 1909 کو قائم کیا تھا، اور خواتین کے میگزین “تہذیب نسواں” کے لیے بھی لکھا۔ وہ ادبی جریدے “کہکشاں” کے شریک بانی تھے۔ انہوں نے شیکسپیئر کے کئی ڈراموں کا اردو میں ترجمہ کیا، جن میں “اے مڈسممر نائٹ کا خواب” بھی شامل ہے، جسے انہوں نے “سوان بارش کا خواب” کے نام سے ترجمہ کیا۔ انہوں نے خود بھی کئی ڈرامے لکھے، جن میں “انارکلی” اور “چاچا چکkan” شامل ہیں، جو آج بھی مقبول ہیں۔

“انارکلی” (لفظی معنی: “انار کا کُھلنا”) 1922 میں لکھی گئی ایک رومانوی ڈرامہ ہے جو ایک نیم افسانوی کہانی پر مبنی ہے۔ یہ ایک خوبصورت غلام لڑکی انارکلی (جو ایک خوشامدی تھی) کی کہانی بیان کرتی ہے جو شہزادہ سلیم سے محبت کر بیٹھتی ہے، لیکن یہ رومانوی کہانی آخرکار اس کی افسوسناک موت پر ختم ہوتی ہے۔ انارکلی (جس کا پیدائشی نام نادیرا بیگم یا شرف النساء تھا) ایک نوجوان لڑکی کے طور پر ایران سے لاہور ایک تاجروں کے قافلے کے ساتھ آئی تھی۔ اسے مغل بادشاہ اکبر نے ‘انارکلی’ کا لقب دیا کیونکہ وہ جسمانی طور پر بہت دلکش تھی۔ یہ واقعی حیرت انگیز ہے کہ بادشاہ جہانگیر (جو بادشاہ اکبر کا بیٹا اور جانشین تھا) جس نے اس خوشامدی لڑکی کے ساتھ رومانوی تعلقات میں ملوث ہونے کا دعویٰ کیا، نے کبھی بھی اپنی خودنوشت “تذکرت جہانگیری” میں اس کا ذکر نہیں کیا یا اس وقت کے کسی اور مورخ نے ان کی محبت کی داستان کا ذکر نہیں کیا۔ یقیناً، اس وقت بادشاہ اکبر کی سختی کے خوف کے باعث، اس وقت کے کسی بھی مورخ نے اس موضوع کو چھونے کی جرات نہیں کی۔ پھر بھی، یہ افسوسناک محبت کی کہانی عوام میں زندہ رہی اور ایک مشہور عوامی کہانی بن گئی۔

انارکلی کا پہلا تاریخی ذکر برطانوی سیاح اور تاجر ولیم فنچ کی سفرنامے میں ملتا ہے، جو 1608 سے 1611 کے درمیان لاہور کا دورہ کرتا ہے جب یہ محبت کی کہانی پیش آئی تھی۔

یہ کہانی انارکلی کے بارے میں ایک دلچسپ موڑ پیش کرتی ہے۔ فنچ کے مطابق، انارکلی صرف ایک الم ناک کردار نہیں بلکہ وہ دراصل بادشاہ اکبر کی بیوی اور ان کے بیٹے دانیال شاہ کی ماں تھیں۔ یہ خیال کہ اکبر نے انارکلی پر اپنے بیٹے جہانگیر کے ساتھ زنا کی شک کا اظہار کیا، کہانی کو مزید پیچیدہ بناتا ہے، اور اکبر کو ایک ایسے حکمران کے طور پر پیش کرتا ہے جو حسد اور شک کی آتش میں جل رہا ہے۔ انارکلی کا دیوار میں زندہ دفن ہونا ایک ڈرامائی اور الم ناک انجام ہے جو کہانی میں موجود شدید جذبات کو اجاگر کرتا ہے۔

مزید برآں، جہانگیر کا اپنے والد کے انتقال کے بعد انارکلی کے لیے ایک مزار بنوانا اس کی محبت اور پچھتاوے کی علامت ہے۔ یہ اس کہانی کو رومانوی المیہ بناتا ہے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ محبت سخت ترین مقدر سے بھی آگے نکل سکتی ہے۔

امتیاز علی تاج کا ناول “انارکلی” اس الم ناک محبت کی کہانی کو اردو ادب میں مزید مستحکم کرتا ہے۔ اس کہانی کو ایک ڈرامے کی شکل میں پیش کر کے، انہوں نے نہ صرف اس کہانی کو محفوظ کیا بلکہ اسے وسیع تر عوام تک پہنچایا۔ 1930 کے ورژن میں تبدیلیاں جدید نثر کی طرف ایک تبدیلی کی عکاسی کرتی ہیں، جس نے اس کہانی کو مختلف تطبیقات، بشمول فلموں میں، مقبول بنانے میں مدد کی۔

مجموعی طور پر، فنچ کا ورژن اور تاج کی تطبیقات انارکلی کی وراثت میں اضافہ کرتی ہیں، جس کی وجہ سے وہ محبت اور قربانی کی ایک لازوال علامت بن گئی ہیں۔

انارکلی کی کہانی تاریخ اور افسانے کا دل چسپ ملاپ ہے، جو پاکستان اور بھارت میں بہت سے لوگوں کے دلوں کو چھو گئی ہے۔ یہ کہانی شہزادہ سلیم، جو بعد میں بادشاہ جہانگیر بنے، اور انارکلی، ایک طوائف، کے درمیان محبت کے گرد گھومتی ہے۔ اس کہانی کی پائیداری کا ثبوت انارکلی بازار اور لاہور میں اس کے مزار کی صورت میں ملتا ہے، جو اس کی کہانی کی یادگار ہیں، چاہے اس کی حقیقت کچھ بھی ہو۔امتیاز علی تاج نے اردو دل کی سرزمین کے تھیٹر کے روایات کو جدید ڈرامہ نگاروں کے ساتھ جوڑنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کا کام، خاص طور پر ڈرامے کے میدان میں، ایک دیرپا اثر چھوڑ گیا ہے، اور آغا حشر ان پر ایک اہم اثر ڈالنے والے تھے۔ تاج کے تھیٹر میں کردار کو تسلیم کیا گیا، اور انہیں حشر کے دور کے بعد کے بہترین ڈرامہ نگاروں میں شمار کیا گیا۔1953 میں بننے والی فلم “انارکلی” نے تاج کی کہانی سے متاثر ہو کر ایک المیہ اختتام پیش کیا، جو اصل ڈرامے کے اختتام کے ساتھ ہم آہنگ تھا۔ تاہم، 1960 میں ریلیز ہونے والی فلم “مغل-e-اعظم” نے ایک مختلف موڑ پیش کیا، جس میں بادشاہ اکبر انارکلی پر رحم کرتا ہے۔ اگرچہ امتیاز علی تاج نے اس فلم کے تاریخی درستگی کی کمی کا دعویٰ کیا، لیکن انہوں نے اپنی تحریروں میں تاریخی سیاق و سباق کا ذکر کیا، بشمول انارکلی کی موجودگی کا ذکر جو بادشاہ اکبر اور اس کے بیٹے سلیم کے دور میں تھی۔یہ تاریخ، ڈرامہ، اور سنیما کی تشریح کا ملاپ انارکلی کی کہانی کو امر کر چکا ہے، جس نے جنوبی ایشیائی ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ بنا دیا ہے۔

انارکلی کے لیے آگرہ میں ایک مرمر کے مقبرے پر جو شعر لکھا گیا ہے، وہ اس کے محبوب شہزادہ سلیم کی جانب سے ہے، جو اپنے والد کی موت کے بعد بادشاہ جہانگیر بنے۔ یہ شعر ہے: “تا قیامت شکر گویند گتہ خوش را، آہ گرم باز بینام روئے یار خوش را” جس کا مطلب ہے: “آہ! کاش میں اپنی محبت کا چہرہ ایک بار پھر دیکھ سکوں، میں اپنے خدا کا شکر ادا کروں گا قیامت تک۔”انارکلی کی محبت کی کہانی میں، جو اپنے دور کے پوشیدہ معنی رکھتی ہے، مصنف کا ارادہ، ناقد بالونت گارگی کے مطابق، “بادشاہت کے جابرانہ پدرانہ اختیار کی نمائندگی کرنا ہے” جو تاج کے ذریعے شہزادہ سلیم اور اس کے والد ‘اکبر اعظم’ کے درمیان تعلقات میں دکھائی دیتا ہے، جسے وہ غالب اور ایک ‘پیچیدہ باپ بیٹے کے تعلق’ کے طور پر پیش کرتا ہے، جو ‘محبت کے ساتھ نفرت’ سے بھرا ہوا ہے۔

تاج نے 1918 میں “کہکشان” کے نام سے ایک ماہانہ میگزین شائع کیا، جس کا انتظام اس کی اپنی پبلیشنگ فرم دار الارشاد نے کیا۔ اس میگزین میں ایک معاصر ادیب منشی پریم چند نے اردو میں کہانیاں شائع کیں۔ ایک دلچسپ واقعہ یہ ہوا کہ پریم چند کا ایک مضمون اسی موضوع پر تھا جس پر تاج بھی لکھ رہا تھا۔ اس کے نتیجے میں تاج نے اپنا مضمون چھوڑنے کا فیصلہ کیا اور پریم چند کے مضمون کو ترجیح دی، جس پر پریم چند نے افسوس کا اظہار کیا لیکن کہا کہ کم از کم وہ دونوں ایک ہی لہجے میں ہیں۔

تاج نے لاہور آرٹس اسکول کو بھی فروغ دیا، جہاں وہ لاہور کے تھیٹر کے کئی دیگر مشہور شخصیات کے ساتھ مل کر فنون لطیفہ کو فروغ دینے کے لیے سرگرم رہے، جن کی سرگرمیوں میں تھیٹر اور آرٹ گیلری شامل تھی۔

“چاچا چکّن” (1926) بچوں کے لیے ایک مزاحیہ ڈرامہ ہے جس میں طنز اور مزاح کے موضوعات شامل ہیں۔ چاچا چکّن کو اردو ڈرامے کا سب سے مزاحیہ کردار سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ چکّن کا کردار جیروم کے جیروم کے کردار انکل پوڈجر سے متاثر ہے۔

امتیاز علی تاج نے مختصر کہانیاں، ناولز اور اسکرین پلے بھی لکھے۔ 1958 سے وہ “مجلس” کے ڈائریکٹر رہے، جو 1950 میں قائم کردہ ایک ترجمہ بورڈ ہے، جس میں انہوں نے اردو ادب کے کاموں کو دوبارہ شائع کیا۔ وہ تھیٹر میں ایک اداکار اور ڈائریکٹر دونوں کے طور پر سرگرم رہے۔

یہ جان کر بہت دلچسپ ہے کہ امتیاز علی تاج نے ریڈیو پاکستان پر “پاکستان ہمارا ہے” جیسے پروگرام کی میزبانی کی۔ یہ پروگرام کئی سالوں تک بہت مقبول رہا۔ ان کی زندگی کا اختتام بہت افسوسناک ہے، جب انہیں اپنے بستر پر قتل کر دیا گیا۔ ان کی بیوی، حجاب، بھی ایک شاندار شخصیت تھیں، جو نہ صرف ایک معروف اردو شاعرہ اور مصنفہ تھیں بلکہ 1936 میں ہندوستان کی پہلی مسلم خاتون پائلٹ ہونے کا اعزاز بھی رکھتی تھیں۔ ان کی کہانی واقعی دل کو چھو لینے والی اور متاثر کن ہے.

امتیاز علی تاج کی تحریروں کی تعداد “100 سے زیادہ کتابوں” کے اندازے کے مطابق ہے، جن میں سے اہم ترین اردو زبان میں شائع ہونے والی چند کتابیں یہ ہیں:

سید امتیاز علی تاج کے ایک بابری ڈرامے – یہ ڈرامے سماجی موضوعات پر مبنی ہیں۔

انارکلی – یہ کتاب انارکلی، جو 1599 میں وفات پا گئی، اور مغل شہزادے سلیم، جو بعد میں جہانگیر کے نام سے جانے گئے، کے درمیان محبت کی کہانی پر مبنی ہے۔

اردو کا کلاسیکی ادب – یہ کتاب کلاسیکی اردو ڈراموں کا انتخاب ہے، جس میں ڈرامہ نگاروں کے سوانحی خاکے اور تنقیدی جائزے شامل ہیں۔

ریل کہانیاں – یہ کتاب ریل کے سفر کے دوران پیش آنے والے انتہائی پراسرار واقعات پر مشتمل ہے۔

چچا – چچا اردو ادب کا ایک بہت مزاحیہ اور مشہور کردار ہے۔

گھریلو آزمودہ نسخوں کا انسائیکلوپیڈیا – یہ کتاب گھریلو علاج کے لیے تیار کردہ اصلی جڑی بوٹیوں کے نسخے پیش کرتی ہے۔

مجلس ترقی ادب – اس کتاب میں ادارے کی بنیاد، ابتدائی سال اور شائع شدہ کتابوں کی رپورٹ دی گئی ہے۔

قرطبہ کا قاضی اور دوسرے ایک بابری کھیل – یہ بھی ڈرامے ہیں۔

لیلیٰ، یا، معاصر غرناطہ – یہ ایڈورڈ بلور لائٹن کی کتاب “لیلیٰ؛ یا، غرناطہ کا محاصرہ” کا اردو ترجمہ ہے۔

امتیاز علی تاج پر لکھی گئی کتابیں بھی موجود ہیں، جو ان کی زندگی اور کام کو پیش کرتی ہیں۔

پرفارمنس ایوارڈ 1965 میں پاکستان کے صدر کی طرف سے دیا گیا۔

13 اکتوبر 2001 کو، پاکستان پوسٹ نے ‘مین آف لیٹرز’ سیریز میں ان کی عزت میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔

امتیاز علی تاج کی دوسری تخلیقات میں بھی ان کی ادبی مہارت اور تخلیقی صلاحیتوں کا بھرپور اظہار ملتا ہے۔ ان کے ناولوں میں “چنبیلی” اور “دہلی کی ایک رات” شامل ہیں، جو اردو ادب میں اپنی منفرد شناخت رکھتے ہیں۔ “چنبیلی” ایک رومانوی کہانی ہے جو محبت اور قربانی کے موضوعات پر روشنی ڈالتی ہے، جبکہ “دہلی کی ایک رات” میں تاج نے دہلی کی ثقافت اور تاریخ کو خوبصورتی سے پیش کیا ہے۔

ان کے ڈرامے بھی اردو ادب میں خاص مقام رکھتے ہیں۔ “انارکلی” کے علاوہ، ان کے دیگر مشہور ڈراموں میں “پہلا عشق” اور “بے وفائی” شامل ہیں۔ یہ ڈرامے انسانی جذبات، معاشرتی مسائل، اور محبت کی پیچیدگیوں کو بہترین انداز میں پیش کرتے ہیں۔ تاج نے اپنے ڈراموں میں کرداروں کی گہرائی اور ان کی نفسیات کو بڑی مہارت سے پیش کیا ہے، جس کی وجہ سے ان کے کام آج بھی مقبول ہیں۔

امتیاز علی تاج کی شاعری بھی ان کی تخلیقی صلاحیتوں کا ایک اہم پہلو ہے۔ ان کی شاعری میں عشق، فطرت، اور انسانی جذبات کی عکاسی ملتی ہے۔ انہوں نے اپنی شاعری کے ذریعے اردو زبان کی خوبصورتی کو اجاگر کیا اور نئی نسل کے شاعروں کے لیے ایک مثال قائم کی۔ ان کے اشعار میں گہرائی اور سادگی کا ایسا امتزاج ہے جو قاری کو متاثر کرتا ہے۔

آخر میں، امتیاز علی تاج کی ادبی خدمات نے اردو ادب کو نئی سمت دی ہے۔ ان کی تخلیقات نے نہ صرف قاریوں کو محظوظ کیا بلکہ اردو زبان کی ترقی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ ان کی کہانیاں، ڈرامے، اور شاعری آج بھی اردو ادب کے شائقین کے دلوں میں زندہ ہیں، اور ان کی تخلیقات کا مطالعہ ہر نئے ادبی سفر کا آغاز ہے۔

علی تاج میرے پسندیدہ مصنفین میں شامل ہیں، اور میں ان کی ادبی خدمات کی دل سے معترف ہوں۔ ان کے کام میں بے حد ور سٹالٹی موجود ہے، جو مختلف موضوعات پر ان کی گہرائی اور بصیرت کو ظاہر کرتی ہے۔ ان کے مضامین نہ صرف معلوماتی ہیں بلکہ ان میں ایک منفرد انداز اور تخلیقی سوچ بھی شامل ہوتی ہے، جو قاری کو سوچنے پر مجبور کرتی ہے۔ ان کی تحریریں مختلف ثقافتی، سماجی، اور فلسفیانہ موضوعات کا احاطہ کرتی ہیں، جس کی وجہ سے وہ ایک جامع اور متنوع مصنف کے طور پر جانے جاتے ہیں۔

حوالہ جات

 ^ا ب پ مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ — http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb14580888p — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ

↑ مصنف: فرانس کا قومی کتب خانہ — ناشر: فرانس کا قومی کتب خانہ — BnF catalogue général — اخذ شدہ بتاریخ: 26 مارچ 2017

ربط: https://www.imdb.com/name/nm0846944/ — اخذ شدہ بتاریخ: 19 اگست 2019

 “ریختہ”۔ ریختہ ڈاٹ کام۔ ریختہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اکتوبر 2020

 Qurtuba Ka Qazi, Imtiaz Ali Taj, قرطبہ کا قاضی، امتیاز

1.  “Imtiaz Ali Taj (Urdu Dramatist, author of “Anarkali” novel)”. Encyclopædia Britannica. Retrieved 25 June 2019.
2. Jump up to:^{a b c d e f g h i} Legendary dramatist Imtiaz Ali Taj’s death anniversary today Samaa TV News website, Published 19 April 2011, Retrieved 29 April 2022
3.  Jump up to:^{a b c d e} “Legendary writer Imtiaz Ali Taj remembered – Baluchistan Times (newspaper)”. The Free Library. 20 April 2011. Retrieved 25 June 2019.
4.  Jump up to:^{a b c d e f g h i} “Imtiaz Ali Taj profile”. Pakistan Post website. 13 June 2002. Archived from the original on 16 November 2014. Retrieved 29 April 2022.
5.  Jump up to:^{a b c d e f g h i j k l m n} “Imtiaz Ali, the Taj of Urdu drama”. Dawn (newspaper). 14 April 2009. Retrieved 25 June 2019.
6.  Sidhwa 2005, p. 287.
7. Jump up to:^a b Khan 2006, p. 318.
8.  Jump up to:^a b Désoulières, Alain (2007). “Historical Fiction and Style: The Case of Anarkali” (PDF). The Annual of Urdu Studies. 22: 67–98. Archived from the original (PDF) on 19 April 2018.
9. Jump up to:^a b c d “Legend: Anarkali: myth, mystery and history” Dawn (newspaper), Published 11 February 2012, Retrieved 25 June 2019
10. Datta 1988, pp. 1117–.

External Link

https://en.m.wikipedia.org/wiki/University_of_Alberta